Είναι το παιδί σου, ηλίθιε!

Η άποψη του κ. Καζάκη και … οι αντιρρήσεις /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:”Table Normal”; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:””; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:”Calibri”,”sans-serif”; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:”Times New Roman”; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:”Times New Roman”; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
 
Δ. Καζάκης. Ένα δεκαεννιάχρονο παιδί σκοτώθηκε πηδώντας από ένα τρόλεϊ για να αποφύγει τον εξευτελισμό της κράτησης και την επιβολή προστίμου διότι δεν είχε εισιτήριο. Ο υπουργός μίλησε για «τζαμπατζήδες» που πρέπει να παταχθούν, ξεχνώντας το πάθημά του πριν τρία χρόνια και πόσο εύκολα θα μπορούσε να επαναληφθεί. Το ίδιο και μια από το γνωστό σινάφι που ενώ ξέρει πολύ καλά να εκδίδεται κατ’ επάγγελμα με αντάλλαγμα ακαδημαϊκούς τίτλους, οφίτσια και «όνομα», κανείς δεν τολμά να την αποκαλέσει πόρνη. Ίσως και να έχουν δίκιο, γιατί δεν την οδηγεί η χειρότερη από όλες τις ανάγκες, η ανάγκη της επιβίωσης, όπως συμβαίνει με τις κοινές πόρνες, αλλά λειτουργεί εκ φύσεως, λες και είναι στα γονίδιά της.

Πώς λοιπόν να μην ειρωνευτεί ένα φυσιολογικό παιδί, έναν κανονικό νέο, που δεν ήθελε να υποστεί τον εξευτελισμό και έτσι έχασε τη ζωή του. Πότε ήταν που τελευταία φορά αισθάνθηκε ντροπή, πότε κατάλαβε στη ζωή της την έννοια της αξιοπρέπειας και του φιλότιμου για να αντιληφθεί την ενέργεια του νέου; Ίσως λίγο πριν προδώσει την αθωότητα της εφηβείας της, αλλά από τότε έχει κυλίσει πολύ νερό στο αυλάκι και η ηθική πώρωση την έχει παραμορφώσει χειρότερα απ’ ότι θα μπορούσε να το κάνει η χειρότερη μορφή οστεοπόρωσης, από την οποία σίγουρα πάσχει.
 
Το ξέρω ότι αισθάνεσαι λύπη. Είμαι σίγουρος ότι νιώθεις οργή. Όμως αυτό που ίσως να μην κατάλαβες είναι ότι το παιδί αυτό δεν είναι κάποιου άλλου, δεν είναι του γείτονα, είναι το δικό σου. Κοίτα καλά την φωτογραφία του. Κοίτα το ματωμένο πρόσωπο. Αν κοιτάξεις προσεκτικά είμαι σίγουρος ότι θα δεις το δικό σου παιδί. Θα ξαφνιαστείς με το πόσο μοιάζει με το δικό σου παιδί, με το δικό σου αγόρι, με το δικό σου κορίτσι. Έτσι το ένιωσα κι εγώ. Έτσι το ανακάλυψα κι εγώ. Είναι το δικό μου παιδί, που κάλλιστα θα μπορούσε να βρεθεί σε ανάλογη θέση.
 
Είναι τζαμπαζήδες τα παιδιά μας; Το δικό σου και το δικό μου; Εσύ δεν το ανάθρεψες για να μην δέχεται δημόσιες προσβολές; Εσύ δεν του έμαθες να μην ανέχεται να του συμπεριφέρονται σαν σκουπίδι; Πόσο δύσκολο είναι λοιπόν να βρεθεί σε ανάλογη θέση και να αντιδράσει με ανάλογο τρόπο; Το παιδί λοιπόν που σκοτώθηκε δεν ανήκει αποκλειστικά στην χαροκαμένη του οικογένεια, αλλά σε όλους μας, είναι το δικό μας παιδί.
 
Μα θα μου πεις, για ένα εισιτήριο; Έτσι νομίζεις; Ότι χάθηκε μια νέα ζωή για ένα εισιτήριο; Όχι φίλε μου. Έχουμε δώσει με τη στάση μας δικαίωμα ζωής και θανάτου πάνω στους εαυτούς μας, στα παιδιά μας, στους αγαπημένους μας. Για σκέψου το λίγο. Αν ήθελαν απλά να ελέγξουν την λαθρεπιβίβαση, αρκούσε να δώσουν εντολή στους ελεγκτές να κατεβάζουν στην επόμενη στάση τους παραβάτες. Ούτε πρόστιμα, ούτε διαπληκτισμοί, ούτε κρατήσεις, ούτε τίποτα. Όμως ο στόχος είναι άλλος. Η άσκηση εξουσίας σε βάρος του άτυχου που βρέθηκε χωρίς εισιτήριο. Ειδικά στις μέρες μας που ακόμη και το αντίτιμο ενός απλού εισιτηρίου αποτελεί δυσβάσταχτο βάρος για πολλούς από εμάς. Και πρωτίστως για τα παιδιά μας.
 
Γιατί νομίζεις οι αστυνομικοί δεν συνέλαβαν επ’ αυτοφώρω τον ελεγκτή και τον οδηγό ως συνεργό σε ανθρωποκτονία, όπως όφειλαν; Για σκέψου το λίγο. Οι αστυνομικοί παραλαμβάνουν το πτώμα του νέου και μαθαίνουν για την συμπλοκή που προηγήθηκε με τον ελεγκτή και τον οδηγό. Κι αντί να κάνουν το αυτονόητο, δηλαδή να συλλάβουν τους δράστες και να τους οδηγήσουν στον εισαγγελέα με την διαδικασία του αυτόφωρου, τι κάνουν; Απολύτως τίποτε. Συλλέγουν απλά τη σωρό του παιδιού και αφήνουν τους δράστες ελεύθερους αναγνωρίζοντας τους το δικαίωμα να δράσουν όπως έδρασαν. Έστω κι αν κόστισε μια ανθρώπινη ζωή.
 
Φαντάσου το συμβάν κάπως διαφορετικά. Φαντάσου το νέο να είχε σπρώξει με δύναμη τον ελεγκτή με αποτέλεσμα ο δεύτερος να βρει τραγική κατάληξη. Τι θα συνέβαινε τότε; Υπήρχε περίπτωση να γλυτώσει την αυτόφωρη διαδικασία ο νέος; Ούτε κατά διάνοια. Άσε που μέσα στο κρατητήριο σίγουρα θα βρίσκονταν τα γνωστά θρασύδειλα αποβράσματα που κάτω από την αστυνομική στολή φορούν τα εμβλήματα της συμμορίας του υποκόσμου με τον παραφύση μαίανδρο, ο οποίος παραπέμπει στη ναζιστική σβάστικα και θα το είχαν μαυρίσει στο ξύλο για παραδειγματισμό.
 
Και η δικαιοσύνη; Ποια δικαιοσύνη; Μέσα σ’ ένα τέτοιο καθεστώς όπου η έννοια του δικαίου έχει ταυτιστεί απόλυτα με το συμφέρον του ισχυρού και της εξουσίας η τέχνη κάθε δικαστή και εισαγγελέα συνίσταται – στην καλύτερη περίπτωση – «εις το να πλατύνη τα πράγματα και τα μυίας να μεταποιεί εις ελέφαντας,» όπως έγραφε ο Παύλος Καλιγάς στον Θάνο Βλέκα ήδη από το 1850. Αν και στις περισσότερες περιπτώσεις ισχύει το χειρότερο, δεν είναι παρά τα εκτελεστικά όργανα της εξουσίας κι αυτών που κρύβονται πίσω της. Να γιατί οι κατηγορίες που αντιμετωπίζουν ο ελεγκτής κι ο συνεργός του είναι «ανθρωποκτονία εξ αμελείας». Έστω κι αν από τη στιγμή που ασκήθηκε φυσική βία εναντίον του νέου προκειμένου να κρατηθεί παρά τη θέλησή του, το «εξ αμελείας» είναι πρόκληση που προσβάλλει κάθε έννοια δικαίου.
 
Όμως, εδώ ακριβώς βρίσκεται το κουμπί. Το εντεταλμένο όργανο της εξουσίας, είτε πρόκειται για ελεγκτή, είτε για οποιονδήποτε άλλο, έχει δικαίωμα να ασκήσει φυσική βία, να ποδοπατήσει με τον πιο προκλητικό τρόπο την αξιοπρέπεια οποιουδήποτε πολίτη, ακόμη και για ένα αντίτιμο εισιτηρίου. Πρέπει ο ραγιάς να αισθάνεται ραγιάς σε κάθε φάση της καθημερινής ζωής του. Και πότε ο ραγιάς έχει πεισθεί ότι δεν μπορεί να είναι τίποτε άλλο εκτός από ραγιάς; Όταν πληρώνει αδιαμαρτύρητα και από φόβο ότι του απαιτεί η εξουσία, όσο παράλογο κι αν είναι, όσο κι αν θέτει την ίδια την επιβίωσή του σε κίνδυνο. Τα χαράτσια και ο αγάς που τα εισπράττει κάνουν τον ραγιά φιλήσυχο, έλεγε παλιά το δοβλέτι.
 
Κι αν χαθεί μια ζωή; Κι αν χαθεί η ζωή του παιδιού σου; Τι πειράζει; Το εντεταλμένο όργανο της εξουσίας το πολύ-πολύ να αντιμετωπίσει καμιά κατηγορία «εξ αμελείας» με όλους τους υπουργούς, τους αστυνόμους, τους εισαγγελείς, τους δικαστές, τους επιθεωρητές και τα υπόλοιπα θηρία της εξουσίας σε παρέλαση να εφαρμόζουν το νόμο, το δικό τους νόμο. Κι ο ραγιάς, ραγιάς.
 
Γιατί εκπλήσσεσαι; Γιατί κάνεις πώς δεν καταλαβαίνεις; Εμείς δεν τους έχουμε επιτρέψει να έχουν δικαίωμα ζωής ή θανάτου στα παιδιά μας; Χρειάζεται να πηδήξει και να σκοτωθεί ένα νέο παιδί ώστε να γλυτώσει τον εξευτελισμό για να αντιληφθούμε πόσο μηδαμινή αξία έχει μια ανθρώπινη ζωή σήμερα μέσα στο καθεστώς που ζούμε; Ειδικά όταν πρόκειται για τη ζωή ενός νέου. Θάνατος δεν είναι για τα παιδιά μας η ανεργία που με δόλιο τρόπο τα έχουν καταδικάσει; Θάνατος δεν είναι για τους νέους το αδιέξοδο μιας δουλειάς χωρίς μέλλον για ένα ξεροκόμματο, ή ενός μέλλοντος χωρίς δουλειά; Τι σε εκπλήσσει λοιπόν;
 
Γιατί σοκάρεσαι με τον ακαριαίο θάνατο ενός νέου και δεν εξεγείρεσαι με τον αργόσυρτο θάνατο μιας ολόκληρης νεολαίας, μιας ολόκληρης κοινωνίας κάτω από ένα καθεστώς που σε κάθε πτυχή του θέλει να εθιστούμε στο παλιό δόγμα του φασισμού, ότι μόνο η εξουσία έχει το μονοπώλιο της βίας. Τι κι αν πεθάνουν χιλιάδες σαν τον νέο που σκοτώθηκε για να γλυτώσει τον εξευτελισμό. Τι κι αν είναι το δικό σου παιδί. Τι σε νοιάζει; Εσύ θα βρεις χιλιάδες δικαιολογίες για να μην επαναστατήσει το είναι σου. Για να μην κάνεις κάτι. Για να μην κάνεις ότι περνά από το χέρι σου προκειμένου να βουλιάξει αυτό το καθεστώς και οι συνεργοί του, να αποτεφρωθεί από τις φλόγες της οργής ενός λαού που τον θανατώνουν εξεπιτούτου, με πρώτα τα παιδιά του, για να του αρπάξουν την πατρίδα, το βιός και το μέλλον του.
 
Αισθάνομαι να ξεχειλίζω. Όχι από οργή. Η οργή έχει εξαντληθεί προ πολλού. Ξεχειλίζω από μίσος για όλους αυτούς που μας έχουν φέρει σ’ αυτήν την κατάσταση να βλέπουμε τα παιδιά μας να τους στερούν το παρόν και το μέλλον, να αργοπεθαίνουν καθημερινά μπροστά στα μάτια μας. Και την ημέρα της κηδείας αυτού του νέου, του δικού μας παιδιού, που δολοφονήθηκε από ένα ολόκληρο καθεστώς δεν έχω παρά να διαβεβαιώσω με τον πιο κατηγορηματικό τρόπο όλους τους κυρίους και τις κυρίες αυτού του καθεστώτος: Δείτε με τι ταχύτητα η άμμος χάνεται από την κλεψύδρα της ζωής σας. Πολύ σύντομα οι ανοιχτοί λογαριασμοί μαζί σας θα κλείσουν μια και καλή. Ο νόμος της ιστορικής ανταπόδοσης θα λειτουργήσει και πάλι για να αποκαταστήσει τη διαταραγμένη κοινωνική ισορροπία και την ανύπαρκτη δικαιοσύνη. Κι ως τότε στο μόνο που έχετε να ελπίζετε είναι στον οίκτο των θυμάτων σας, του απλού κόσμου, του κόσμου του μεροκάματου, που μέρα με τη μέρα λιγοστεύει επικίνδυνα για εσάς.
 

Κι όταν θα έρθει εκείνη η ευλογημένη ώρα όπου οι νεκροί και οι αδικημένοι θα βρουν τη δικαίωσή τους, ο αδικοχαμένος νέος, το δικό μας παιδί, θα βρίσκεται εκεί ολοζώντανο να σέρνει τον χορό της νίκης, σαν έναν λεβέντικο τσάμικο, ή ποντιακό πυρρίχιο, με τρόπο που μόνο τα καλύτερα παλικάρια της πατρίδας μας με αλύγιστη ψυχή και ακόρεστη δίψα για την ζωή ξέρουν. Κι εμείς, οι γονείς του, θα είμαστε εκεί να τον χαρούμε στην αυγή μιας νέας Ελλάδας.

http://www.dimitriskazakis.blogspot.gr/2013/08/blog-post_16.html
 
 
 
 
 

Καζάκης: Οι ηθικές αναθυμιάσεις για τη δολοφονία του «τζαμπατζή»…

Όταν ακούς παραληρήματα επιτηδευμένης συναισθηματικής φόρτισης, κραυγές και αναθέματα που στάζουν βροχή τα ηθικά δάκρυα, τότε να «κουμπώνεσαι»: Βρίσκεσαι μπροστά σε ένα άθλιο πολιτικό αγύρτη και πολιτικάντη απατεώνα του χειρίστου είδους…
Μια τέτοια αθλιότητα του παρακμιακού ατομικισμού και της αβυσσαλέας πολιτικής ΑΠΑΤΗΣ είναι ο Καζάκης.

Όποιος διαβάσει το κείμενό του, «Είναι το παιδί σου, ηλίθιε!», ΞΕΡΝΑΕΙ…

Ένα κατεβατό ελεεινής, κερδοσκοπικής εμπορίας της συγκινησιακής φόρτισης από την «εκτέλεση» του «τζαμπατζή».

Ένα παραλήρημα επιτηδευμένων ηθικών θρήνων και κατάχρησης της «συναισθηματικής γλώσσας»: Της γλώσσας που παγιδεύει το δέκτη στην ΠΟΛΙΤΙΚΗ απάτη που διαπερνάει το κείμενο, της Γλώσσας των πολιτικάντηδων αγυρτών και τυχοδιωκτών…

Η Γλώσσα δεν είναι ΠΟΤΕ αθώα. Η καταχρηστική συναισθηματική γλώσσα, η γλώσσα της επιτηδευμένης συγκινησιακής φόρτισης και των καταιγιστικών ηθικών θρήνων και δακρύων είναι η «συνταγή» κάθε αριβίστα πολιτικού απατεώνα, κάθε προβοκάτορα και τυχοδιώκτη καμποτίνου: Είναι η «γλώσσα» της Σχολής των προβοκατόρων και των «πρακτόρων» του συστήματος…

Είναι η ύπουλη «γλώσσα» της καθεστωτικής απατεωνιάς, μια «γλώσσα» που επικαλύπτει και μετατοπίζει ΠΑΝΤΑ τα ουσιώδη πολιτικά ζητήματα (εμπορευόμενη την ΟΡΓΗ και την ΑΠΕΛΠΙΣΙΑ) σε κάποια ασύνδετα εξωτερικά ηθικά χαρακτηριστικά, εγκλωβίζει την αγέλη των αφελών στο εξεγερμένο συναίσθημα και καρατομεί βάναυσα τη ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΗ, τις ΙΔΕΕΣ, και την ΠΟΛΙΤΙΚΗ.

ΟΛΟ το κείμενο του Καζάκη είναι ένα υστερικό παραλήρημα αυτής της δόλιας, καθεστωτικής, παραπλανητικής «γλώσσας».

Όποιος έχει γερό στομάχι μπορεί να το διαβάσει, εδώ:
http://dimitriskazakis.blogspot.gr/2013/08/blog-post_16.html

Ο καμβάς της μεγάλης ΑΠΑΤΗΣ του κειμένου βρίσκεται στην πρώτη παράγραφο και μάλιστα στην πρώτη αράδα:
«Ένα δεκαεννιάχρονο παιδί σκοτώθηκε πηδώντας από ένα τρόλεϊ για να αποφύγει τον εξευτελισμό της κράτησης και την επιβολή προστίμου διότι δεν είχε εισιτήριο…».

Από την πρώτη αράδα, ο Καζάκης επικαλύπτει την «εκτέλεση» του «δεκαεννιάχρονου παιδιού», την εμφανίζει σαν απελπισμένο «σάλτο» του ίδιου του «παιδιού» προς το θάνατο!!!

Δηλαδή, επί της ΟΥΣΙΑΣ, λέει ακριβώς τα ίδια πράγματα με το κατοχικό καθεστώς και τα ποικίλα λυσσασμένα σκυλιά του- ελεγκτές…

Μια στυγνή ΠΟΛΙΤΙΚΗ δολοφονία, ΟΧΙ μόνο την αφυδατώνει από την πολιτική της διάσταση, αλλά την τοποθετεί στο επίπεδο του «ατυχήματος», στο «πήδημα» του παιδιού για να αποφύγει τις συνέπειες!!!

Για να συγκαλύψει αυτήν τη δόλια αθλιότητά του και τον καθεστωτικό, πρακτορικό ρόλο του παραληρεί, πάλι ηθικολογικά και χυδαία, εναντίον εκείνων που είπανε, ουσιαστικά, τα ίδια πράγματα, με άλλες διατυπώσεις.

Και εδώ καταναλώνει ταχυδακτυλουργίες και ηθικά αναθέματα. Περιορίζεται στα «αποκομμένα» πρόσωπα, πετάει στον κάλαθο των αχρήστων τους πολιτικούς συμβολισμούς και το τι σηματοδοτούν αυτά τα πρόσωπα, αφήνει στο απυρόβλητο τους ληστές και τους δημίους ΓΕΝΙΚΑ, τους «νταβάδες», αλλά και τα πνευματικά και δημοσιογραφικά ιερατεία τους: την κάστα των σκυλιών τους, καθώς και το ιδεολογικό και πολιτικό «λειτούργημα» αυτής της κάστας…

Πάνω στην ελεεινή Διβάνη που έχει προκαλέσει το πανελλήνιο κερδοσκοπεί, με τα υλικά μιας δακρύβρεχτης νουβέλας, ο Καζάκης, σβήνοντας ΟΛΑ τα πολιτικά χαρακτηριστικά και όλες τις ιδεολογικές και πολιτικές εξαρτήσεις και το ρόλο του σιναφιού της Διβάνη (τα έχουμε αναλύσει διεξοδικά, όπως και πολλοί άλλοι…).

ΟΛΟΚΛΗΡΟ το κείμενο είναι μια δακρύβρεχτη, επιτηδευμένα δακρύβρεχτη, χυδαία νουβέλα, ένα παραλήρημα θρήνων, με στόχο το πολιτικό εμπόριο του δράματος και ΟΧΙ ένα πολιτικό κείμενο που να αναδεικνύει τα ουσιώδη πολιτικά ζητήματα και να αναπτύσσει την Σκέψη και την πολιτική ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΗ των πρωταγωνιστών της τραγωδίας…

Όποιος διαθέτει ψήγματα εγκεφάλου αντιλαμβάνεται αμέσως την ΑΠΑΤΗ της «αφήγησης» αυτού του τυχοδιώκτη.

Φυσικά, ο Καζάκης δεν απευθύνεται ΠΟΤΕ σ’ αυτούς που διαθέτουν εγκέφαλο. Αλλά στη «μάζα» των ηλιθίων (έχει και αυτή συρρικνωθεί σήμερα) και των κλακαδόρων…

Διαβάστε και το τελευταίο μας κείμενο για τον Καζάκη:
«Καζάκης: Ένα από τα πολλά αποστήματα των χαμαιτυπείων της παρακμής»
Μέσα σ’ αυτό υπάρχουν παραπομπές και σε άλλα βασικά μας κείμενα…
ΕΔΩ:
http://www.resaltomag.gr/forum/viewtopic.php?t=7685

Το γελοίο έχει προσλάβει πλέον φρενοβλαβείς διαστάσεις…

 Διαβάστε και ΕΔΩ:
http://www.resaltomag.gr/forum/viewtopic.php?t=7746    

http://www.resaltomag.blogspot.gr/2013/08/blog-post_587.html#more